原标题：火克金是火能熔化金属？来看看《四圣心源》的五行相克
我清楚地记住上学学中医的时分，教师为了让同学们更好地了解五行相克，是这样比方的：火克金就比如火能熔化金属；金克木就比如斧子能砍树。老实说，听到这样的言辞，我感到特别的苍茫，中医假如是这样来解说自己的理论，不要说他人不认可，就连我这个医学生心里也是充满了疑问。火不光能熔化金属，它还能把树木点着呢，为什么不能解说为火克木？假如斧子能砍树就叫金克木，洪流也能把树木连根拔起冲走，为什么不能说水克木？人类能够把木火土金水这五种物质，依照自己的志愿，随意的操控它们，是不是就能够说人类能够克五行、克万物？这样的疑问一向困扰着我，以致于我对学中医的情绪一向都是摇摆不定。直到触摸了《四圣心源》，才真实解开了我心里的疑问。
其相生相克，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。
——《四圣心源》
本来五行的相生相克，都是以气的方式在进行。《易经》云：“在天成象，在地成形。”中医所说的阴阳五行，其实便是天成之象，咱们肉眼所见的物质，便是地成之形。有形的物质是五行生克的成果，一旦成形则五行的生克便不存在了。
相克者，制其过分也。木性发散，敛之以金气，则木不过散；火性升炎，伏之以水气，则火不过炎；土性濡湿，疏之以木气，则土不过湿；金性收敛，温之以火气，则金不过收；水性降润，渗之以土气，则水不过润。
——《四圣心源》
五行之气各有特色，所谓相克，便是一行之气的特色，正好能够限制别的一行之气，避免过分。金性收敛，木性升散，收敛之气限制着升散之气，故气既升而能收；水性降润，火性升炎，降润之气限制着升炎之气，故火能热而不灼；木性疏泄，土性濡湿，疏泄之气限制着濡湿之气，故乡长养万物而不壅滞；火性温散，金性收敛，温散之气限制着收敛之气，故金能收而不凝；土主运化，水性降润，运化之气限制着降润之气，故水能润泽而不众多。
五行相生可坚持气的持久连续，五行相克可坚持气的安稳平缓。正因如此，咱们的国际才干是一片万物共生，安静吉祥之象。不知这样的解说你是否认同呢？
关于天然界的一气、阴阳、五行的基础理论，咱们现已悉数了解了。从下一期开端，咱们即将进入人体的国际，看看咱们的身体与天然的阴阳五行是怎么联系起来的。
今日的内容就到这儿。假如你有什么疑问，欢迎在谈论留言。假如你对中医摄生感兴趣，记住重视我。我是小郎中，咱们下期再会。
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